1. Fragments B I à V, dans Les Présocratiques (J.-P. Dumont éd.), Paris, "Bibliothèque de la Pléiade", 1988.
2. On en trouve le texte et les appendices dans A. Chelain, La Thèse de Nantes et l'Affaire Roques, Paris, 1988.
3. J.-F. Lyotard, Le Différend, Paris, Minuit, 1983, § 27-28
4. Traité de l'âme, III, 1, 425a 15-16.
5. Au sens où, chez Spinoza, le vrai et, par contrecoup, le faux s'indiquent d'eux-mêmes.
6. Dans le Gorgias, Platon est contraint d'en appeler à une scène de jugement dernier outre-monde pour neutraliser l'efficace de la persuasion gorgiastique ; Aristote en revanche parvient dans l'immanence de la communauté humaine, pour peu qu'on n'en dissolve pas les liens sensibles, à arrêter les effets du rhéteur.
7. Physique, II, 193a 7-8.
8. Wittgenstein, De la certitude, trad. fr., Paris, 1976, § 467.
9. Aristote, Physique, II, 193a 5-10.
10. Analytiques, I, 24, 41b 9 ; Topiques, Vlll, 13, 162b 31.
11. Critique de la Raison pure, Préface de la seconde édition, note.
12. Etre et Temps, trad. fr., Paris, 1986, § 43.
13. Aristote, Topiques, Xl, 105a 8.
14. La Thèse de Nantes..., p. 316-317.
15. Fragment III (dans Sextus Empiricus, Contre les mathématiciens, Vll, 83-84).
16. Rousseau, Du contrat social, chap. 3. Galimatias : entassement de mots dont les significations se détruisent les unes les autres.
17. Je tiens à signaler mes dettes : à Nicole Loraux, dont on peut dire qu'elle a littéralement co-écrit ce texte ; à Jean-François Lyotard, qui a fait bien plus que frayer la route, à Marie Moscovici, première lectrice, dont l'amitié s'est comme toujours montrée bienveillante, sans complaisance ; à Pierre Vidal-Naquet, qui m'a généreusement donné accès à ses documents et a été un précieux interlocuteur.

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